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■百年辛亥百媒行·黄花岗

■百年潮

革命思想之沃土 革命发动之引擎

作为历史文化名城，广州最辉煌、最独特、最有影响的莫过于在中国近现代史中的独特地位。

从1840年的鸦片战争到1927年的北伐。广州是反抗西方列强侵略的前线，新事物传入的窗口，近现代维新、革命的策源地。这段时间不足百年，但贯通了中国近代史的全部和现代史的一部分，是中国社会的阶级结构、社会面貌及人们思想观念发生巨大变革的重要年代。

广州长久对外通商的优势，最早形成中国的买办资产阶级、民族资产阶级和无产阶级，并向上海、天津、福州及全国各地播迁发展。三大阶级的形成，打破了中国封建社会固有的阶级格局，为中国社会后来的一切演变，包括当时和未来的发展播下了优良的种子。

各种思想和理论的启蒙与形成，为资产阶级改良运动和中国民主革命提供了很好的基础与土壤，戊戌变法和孙中山的中国民主革命的系统纲领都在此酝酿。而从鸦片战争之后到武昌起义之前，孙中山领导革命的中心地就在广州，后来又以广州作为反帝反军阀的大本营。

今天，行走在沿江西路一带的霓影长堤，繁荣的商业与游人如织的景象，很难让人联想到100年前这座城市的风云变幻，但历史的变革就在那里悄然发韧－－1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九），160多名“选锋队”队员在黄兴的率领下直奔总督署。虽起义失败，但黄花岗起义把革命氛围成功的推向了辛亥革命全面爆发的前一夜，成为促进辛亥革命成功的重要因素。

百年过去，当再次走进位于越华路小东营的“三·二九”起义指挥部旧址纪念馆，也许很难深切体会到100年前在这里发生的的惊心动魄与悲壮。但林觉民、方声洞在起义之前寄书“与妻”、以信“禀父”的绝笔家书，其文感天动地，流传至今，更诠释了那一代革命人的高尚情怀。

张民达墓、邓荫南墓、兴中会坟场、广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士陵园、十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园……沿广州先烈路而走，3.6公里长的一条路，两旁坐落着20多处烈士墓园。

一路走来，墓园静谧，心潮澎湃，每一座墓园都沉睡着一段悲壮的故事。这是全国惟一一条以先烈命名的道路，也有人说，这条短短的先烈路，浓缩了轰轰烈烈的中国近代革命史。

1911年4月27日，广州爆发了著名的“三·二九”黄花岗起义。黄兴亲自率部从指挥机关所在地小东营出发，抱着必死之心冲向两广总督署。因敌众我寡，是役同盟会牺牲的成员有姓名可考者86人，其中72人遗骸葬于黄花岗。

黄花岗起义虽然失败，却为辛亥革命揭开了序幕。孙中山赞曰：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌革命之大革命所成，则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”

舍身取义86烈士慷慨从容赴死

广州小东营5号，偏于街巷深处而少有客迹。记者辗转寻至，所见一式青砖暗瓦，显是古迹。“黄花岗起义指挥部旧址”就在此处。而当年起义的主攻目标——“两广总督督署”，其旧址距此约500米。难怪史书述及此，常言“前一分钟府衙四周仍静无人声，突然就枪声大作，革命党人已冲至门前，直若从天而降。”

小东营5号内，至今仍保存着当年两广总督署衙门前的一对石狮。其上密布的弹坑仿佛在诉说着百年前那一刻的惊心动魄与悲壮。“下午5点25分，起义开始。敢死队员脚穿黑面树胶鞋，腰缠炸药，手执枪械，一路奋战……终因寡不敌众而几乎全军覆没。”

这些烈士中有留学生、海外侨胞、记者、教师、工人、农民、军人，他们来自社会各界，不少人身为士绅，家境优越。但凭着追求自由、民主革命的信念和理想，他们选择了舍身取义。更有林觉民、方声洞在起义之前寄书“与妻”、以信“禀父”的绝笔家书。

省社科院原院长、著名历史学家张磊告诉记者，林觉民其实手无缚鸡之力，战斗发生后就腰部中弹，被敌人俘虏。“很多起义者都和他一样，战斗力很难与训练有素的官兵相比，都是凭着理想的支撑，以蚍蜉之力与大树硬撼。”据载，还有一些白发老者甚至是身体残疾者，也参加了黄花岗起义。

事后，两广总督张鸣岐、水师提督李准公审林觉民。“林执意席地而坐，用英语应答，面对劝诱不为所动。”其气节让张、李为之心折。关押期间，林觉民米食不进，几天后被押赴刑场，神态从容，慷慨就义。与林一起被处决的还有其他一些革命者。在旧址纪念馆研究员田苹女士看来，“当年当日，慷慨赴死者比比皆是，从容淡然令清吏胆寒。”

“其实，革命者们事先已知起义消息泄露，却还是义无反顾。”张磊动情地告诉记者，对时局的强烈不满，对救国的迫切期望，还有这些进步青年们心中怒放的理想之花，让舍身取义成为了那个年代他们的归宿，更诠释了革命人“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的高尚情怀。

碧血黄花先烈路见证中国近代史

起义当晚，未能逃出广州城的革命党人有不少惨遭杀害，死难烈士的遗骸陈尸在咨议局前的空地上。

革命党人潘达微以《平民报》记者身份冒险四处奔走，终于劝得广仁善堂将东郊红花岗上的一片义地献出。潘达微设法收集了72具烈士遗骸，埋于红花岗。他喜欢菊花，认为黄菊高洁清雅，有傲霜的节操，故将红花岗改为黄花岗。

1912年，广东省军政府拨款10万元在黄花岗建烈士陵园，并于同年5月首次举行了七十二烈士墓祭典。孙中山先生亲自主持，为墓园手书“浩然正气”，同时撰联：七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。

孙中山还亲手在黄花岗烈士墓园种植了4棵松树，现在仍有一棵尚存。后经华侨多次募款修建，1935年基本建成现有的墓园规模。

今天我们看到的黄花岗烈士墓园，虽临于闹市，但墓园幽深静谧。长不过3.6公里的先烈路两旁，坐落着20多处烈士墓园。四处前来纪念的人们，虽少有言语，却难掩心潮澎湃，默念着每一座墓园中沉睡的悲壮的故事。

百年过去，沧海已变桑田。起义遇难者安息之所黄花岗如今已是人们凭吊先烈和休闲的重要场所；而起义指挥部小东营五号，也已成为向公众开放的纪念馆。它们向世人述说着那段波澜壮阔的革命血史，也是我们进入这段历史的最好入口。

■见证百年

大元帅府如今已成全国重点文物保护单位孙中山在此两建革命政权

护法运动、筹备北伐、改组国民党、确立国共合作、筹建黄埔军校……孙中山的这些重大决策，都与一个叫做“大元帅府”的地方密切相关。孙中山以此作为革命的大本营，于1917年和1923年先后两次于此建立革命政权，在这里度过了重要的革命岁月。

依托大元帅府旧址建设的孙中山大元帅府纪念馆位于广州市海珠区纺织路东沙街，北望珠江。幽静的方形院落里，矗立着南北两座主体大楼和一座庄严的门楼。两座主体大楼为三层建筑，朱门白拱，黄墙青檐，既有浓郁的欧式建筑风情，同时又融合了岭南“骑楼”的艺术风格，中西合璧。这个明丽清幽的小小院落，见证了孙中山一生中重要的思想变化，在中国现代革命史上刻下了深深的痕迹。

大元帅府的西洋式建筑群始建于1907年，原为广东士敏土厂（水泥厂）的办公用房。1917年，张勋复辟失败，段祺瑞把持北京政府，拒绝恢复中华民国国会和《中华民国临时约法》。孙中山南下广州召开国会非常会议，建立中华民国军政府，要求恢复《中华民国临时约法》，开展武装护法运动，当时征用广东士敏土厂办公楼作为大元帅府。后来由于受到盘踞在广东的桂系军阀的破坏和干扰，护法运动以失败而告终。1918年5月，孙中山辞去海陆军大元帅职离开广州。

1923年，孙中山重返广州，建立陆海军大元帅大本营，帅府再次设于广东士敏土厂。大本营成立初期先后平定了沈鸿英叛乱和东江叛乱，进一步巩固和发展了广东革命根据地。

在这一时期，孙中山的思想发生了重大转变，在共产国际和中国***的帮助下，他改组国民党、促成国共合作、开展国民革命。1924年11月孙中山应冯玉祥的邀请北上商谈国是，于次年3月12日在北京病逝。1925年7月1日，中华民国国民政府在广州正式成立，大本营完成了它的历史使命。

新中国成立后，大元帅府旧址历经多次变迁。1996年，大元帅府旧址被国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年，大元帅府旧址移交广州市文物管理部门，筹建孙中山大元帅府纪念馆。

如今，历经近百年沧桑的大元帅府已修葺一新，以崭新的面貌对公众免费开放，成为世人了解中国现代革命历史的窗口。据纪念馆工作人员介绍，现在馆内设有《帅府百年》复原陈列、《孙中山三次在广州建立政权》史料陈列、南北楼走廊常设陈列等展览，并定期举办各种专题性的临时展览，慕名而来的海内外游客络绎不绝。

其中，位于南楼的《帅府百年》复原陈列恢复了陆海军大元帅大本营时期各个房间的布置，力图使观众参观时犹如身临其境。在孙、宋卧室展厅里，“孙中山口述文件、宋庆龄聆听记录”的复原场景尤其生动逼真。据介绍，场景中孙、宋二人的塑像用高分子硅胶材料制成，皮肤质感细腻，形态几可乱真，二人音容笑貌犹如当年一样再现在世人面前。

大元帅府前开辟了宽阔的林荫广场和休闲绿地，供市民和游客观瞻休憩。记者在广场看到，放学后的孩童欢快地从府前走过；年轻的妈妈在广场上教孩子蹒跚学步；木棉树下，市民倚在石凳上安静乘凉。

■对话

黄兴长孙黄伟民：

弃文从戎黄兴不为名利

“我回家了，回家的感觉真好！”黄兴长孙黄伟民在越秀区小东营的“三·二九”起义指挥部旧址纪念馆时，曾接受南方日报记者采访称，黄家两代人都对小东营有着深厚的感情。

“三·二九”起义主要***黄兴，百年前带着长子黄一欧一起参加了黄花岗起义，他的长孙、黄一欧长子黄伟民以一句“我回家了”，表达了他对小东营深厚的感情。

在黄伟民看来，这里是个既熟悉又陌生的地方。“小东营的指挥部旧址，和我们黄家有着深厚的感情。当年祖父黄兴从香港迁至小东营的临时指挥部，指导我的父亲黄一欧策反巡警所起义。祖父和父亲在小东营发生的故事，父亲生前经常给我讲述，说祖父拿着枪，带领他和上百位英雄从这里开始一路杀敌……我做梦都在想象小东营的样子。”

“黄兴与祖母徐宗汉也是在这里建立了革命感情。”黄伟民动情地说，“我回家了，回家的感觉真好！”他说，这种情感是世世代代都不会中断。

在今年3月28日举行的纪念“三·二九”起义100周年座谈会上，黄伟民向广州市政协捐赠了两本关于黄兴的著作和1910年黄兴写给孙中山的一封信。他说：“正是因为这一封信促成了会议，并定下了‘三·二九’起义。”

黄伟民在接受记者采访时也详谈了此信的来历。“这是1910年3月祖父写给孙中山的一封信，信件的内容是策划如何夺取清政府政权。信的内容是和赵声一起商量的，但执笔的是黄兴。开始这封信是作为国民党的档案保存，但是没有受到重视，被弄丢了。后来在上海国民党的党库室被重新清理出来，之后成为了私人物品。”

在黄伟民看来，祖父弃文从戎绝不是为名利，只因他心怀国家和人民。“我的祖父家境优越，如果不参加革命，他完全可以过一种安逸的生活。”

他告诉记者，在很小的时候，就从父亲黄一欧口中得知祖父给后人留下了“笃实”、“无我”这两条家训。

“祖父用他的一生为这四字家训做了最好的注脚。”黄伟民介绍说，在革命初期，经费十分紧张，家境殷实的黄兴变卖了家中的庄园和300石田，换来的钱用作支持华兴会、同盟会的革命经费，后来全家搬到湖南在城里买的房子，也被黄兴变卖捐给革命党人作为经费。而在黄花岗起义时，他带敢死队攻入两广总督衙门，手指被打断两根，还在坚持战斗。为了革命，他将自己的名利、地位、财产全部抛之云外。

韦氏族谱

覃世衡 编著

二00五年八月

前 言

古人云：木犹有本，本固而叶始蕃；水尚有源，源深而流斯远。是故有子以务本为先，曾子以追远为重。忘所自出则高曾而上等诸路人，昧所分支，则曾元而外视同秦越，此仁孝所以日落，风俗所以日偷也。顾本愈远则愈漓，支愈分则愈涣。欲合其漓而萃其涣，莫善于谱矣。木有本,水有源;人有祖，祖有父，祖父亦有祖，祖祖孙孙，无穷无尽，忘却老祖是背弃人之道义。后代之人，年长月久或因天灾世乱，而背井离乡，亦有视骨肉为行路，是由不修族谱之故也。故重修族谱，以示后代子孙。

★★★开元篇

我祖原籍山东衮州韦氏，在宗朝麦责创立大功，随狄青功破昆仑关有功，烈委任，初授木兰冠节洞伺，屡次立功，绩蒙庆远，题授木兰，安抚司颁降印信，随绍平林都御吏，三旺内十二哨摇地，世袭官职。自宋历六年，子孙司职，流传不绝。

承基公为广西庆远府太守，事随将军，世代名卿。承袭功次，逐一俱列然。

承基公承袭四年故于东兰。

承镇公娶岑氏婆生一子曰景岱公。

二世祖公韦钱保公乃景岱公之子，于洪武二年（1368）开辟宜州都御路，在金城一带疏通道路，绩蒙功兵部御职，题授东兰州，世袭土知州，于洪武十三年，颁给印信，十四年奉调从军，开辟贵州省一带有功，钦赐黄翎花伞一把，赏银五佰两，黄金重拾两，彩缎二足，封受兵马御、总兵御等职；恩甚隆，于贵州府任事病故。生二子，长曰着目，次曰着德。

三世祖公韦着目乃钱保公之长子。

三世祖公韦着德乃钱保公之次子。

四世祖公韦兴乃着目公之长子。

四世祖公韦爵乃着德公之次子。

五世祖公韦瞿元乃爵公之长子。

六世祖公韦兴宗乃瞿元公之长子。

七世祖公韦祖宏乃兴宗之长子。

于民九年被河池州告估平林，土铭二里归流。弘治三年（1844），有昆乡并潭、南乡、三盆、伏屡等贼首，攻破府城，玉石俱焚，杀死同知。弘治四年，公奉调剿贼，斩掉匪首，题报兵部，绩功主事；题奉兵部，抄出东兰土知州，大胜其功，奉旨擦清潭南乡、三盆、伏屡等地，归附东兰州，实行管理，并赏花红银牌，到（劫答）任事，在州病故。

八世祖公韦正宝（1478～1510），乃祖宏公之子，袭东兰知州职，受命北征，擒获张世荣有功，受封平北伯，明正德四年（1509），奉调征蛮，以领兵之衔，带领东兰土司兵（时称俍兵）1800名和年仅14岁的长子韦虎臣赴广东潮、惠一带抗倭寇，中箭而故。

九世祖公韦虎臣乃正宝公之长子，年方十四岁，随征在营，战火中抱出父尸具禀钦奉圣恩，哀孝壮勇，被封为武夷候。正德九年（1514），奉旨赴广东抗倭，所向无敌，破寇于雷州。

十世祖公韦启云乃虎臣公长子，嘉靖二十四年（1555），启云公又带领东兰兵随瓦氏夫人赴闽、浙一带抗倭。起云公共有十三子，长曰应龙，四曰应虬，七曰应腾，其余早逝。

十一世祖韦应龙乃启云公长子，与南丹奠之厚结仇，相杀不止，强占三旺，六理地方，因告土司，改土归附河池州，主州同街，于十六年病故，长子文明（早故），次子文韬，三子文焕，四子文奎，五子文略。

十一世祖公韦应虬乃启云公次子。

十二世祖公韦文韬、文奎被文略公乘夜刺死，被官追究，文略公亦自灭身亡，幸有十一世祖公应虬顶替。

十三世祖公韦继宗乃文焕公之长子。于天始六，具禀赴府请蒙，受封巡抚。调征剿匪覃鸣河有功，时加兵马御，又奉调征思恩府，活擒副将姚应元，又调征南宁府横州，战功显赫。

光绪二十七年七月，隆邑四世孙韦登杰，谨订。

凡我世子孙，世世代代幸勿忘然，是为厚望。

★★★世袭篇

我始祖原籍山东滚州，分支贵阳府。抱领公班氏婆，实籍贵阳府人，于乾隆年间（1736），公带三子由贵阳来粤西东兰安居，不多年，又从东兰搬出，三个儿子各跑一边，不知流落。抱领公又带抱功公由贵阳辗转东兰，后落业于广西隆林县克长乡和平村，公实籍隆邑之。

我族始祖抱公勤劳耕种，务农为业，持家有道，生一子抱谁公。

第二世祖公韦抱谁公生一子抱遂公。

第三世祖公韦抱遂公生三子一曰起银，二曰起财，三曰起珍。

第四世祖公起财公生二子，一曰登○，二曰登○，此乃二房也。

第四世祖公起银公生三子一曰登华，二曰登墙，三曰登龙，此乃长房也。

第四世祖公起珍公生二子，一曰登杰，二曰登汉，此乃三房也。

第五世韦登杰公自幼好学，学台开科取士受鼎一台，第二次赴考百色半途，被本村岑氏野心嫉妒用迷信毒害，而在百色告终，捡尸返来。

第五世韦登汉自幼学武至武台迎考受武驽一架。生有二子，一曰开云，二曰景云。

第六世祖公开云生四子，一曰有馀，二曰有文，三曰有章，四曰有裕。

第六世祖公景云生三子，一曰有爵，二曰有重，三曰有功。

第七世有馀公生三子，长曰志洪、二曰志彪，三曰志达。

第七纪祖公有裕公生一子，韦志辉顶。

第七世祖公有章生二子，长曰志昆，二曰志春。

第七世祖公有道生二子，长曰志通，二曰志海。

第七世祖公有爵生二子，一长曰引凤，二长曰志崇。

第七世祖公有重生二子一长曰志光，二长曰志高。

第七世祖公有功生一女，乳名林婴（出名彩荣），招婿岑文明。

第八世志通生二子，一长曰士斌，二曰亚令（幼故）。

第八世志海娶覃氏生有五子，一曰覃炳锋，二曰覃炳德，三曰覃炳华，四曰覃世衡，五曰韦仕宇。长女覃亚泊。

第八世志洪生三子，一曰士忠，二曰士华，三曰士明。

第八世志彪生一子。曰士才。

第八世志达生二子，一曰士贤，二曰士谋。

第八世志昆生二子，一曰士○，二曰士○。

第八世志春生二子，一曰士○，二曰士○。

第八世志光无子。

第八世志高生三子，一曰士超，二曰士元，三曰士芳。

第八世志崇生六子，一曰土冠，二曰士纲，三曰士端，四曰士猛，五曰士显，六曰士扬。

第八世彩荣（乃有功公之长女）

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●●●弄尧房族：

第七世有泰以生一子，曰志昆。

第七世有安公生三子，一曰志仁、二曰志飞、三曰志纯。

第七世有顺公生三子，一曰志能、二曰志刚、三曰志禄。

第八世志昆生五子，一曰士荣，二曰士忠，三曰士勇，四曰士城，五曰士光。

第八世志仁生一子，曰士银。

第八世志刚生□□□、□□□

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今将我族字派具列：

□登云有志

□士达朝堂

□家修国治

□德樊政光

恢宏经子 继绪文章

崇仁明道 万世荣昌

★★★复兴篇

祖公韦有道生于光绪十四年八月初五日子时，在国民党军队当过兵。生有二男二女，二男曰志通、志海。

一世韦志通生有一男韦仕斌。

一世韦志海,为逃避瘟疫从克长和平村到岩茶者艾落户娶覃氏生有五男一女；五男一曰覃炳峰、二曰覃炳德、三曰覃炳华、四曰覃世衡、五曰韦仕宇，一女曰覃亚泊。

二世韦仕斌，中共_党员，曾任和平村村干。娶韦氏生有三男三女，三男曰○○、曰○○、曰○○，三女曰○○、曰○○、曰○○。

二世覃炳峰，中共_党员，曾在北京部队服役。娶黄氏生有二男三女。二男曰覃容（已故）、覃阮，三女曰覃念、覃丽、覃丽娴 。

二世覃炳德娶李氏生二女，曰李覃秀、曰李覃文。

二世 覃炳华娶李氏生一男一女，男曰覃宏、女曰覃丽春。

二世覃世衡，公务员，中共_党员，大学文化，毕业于广西民族学院汉语言文学专业；做过教师、秘书、记者、编辑、律师等职，有散文、诗歌、新闻等作品在区内外刊物上发表。娶岑氏生一男一女，男曰覃胤廖、女曰岑妙。

二世韦仕宇 ，教师，大专文化，毕业于右江民族师范高等专科学校小学教育专业。

二世覃亚泊赘男黄绍康，生二男二女，男曰覃忠诚、覃忠胜，女曰覃秀花、覃秀梅。

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★★★沧海一粟

韦氏的主要来源主要有：

1、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。

2、出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。

□□□韦姓分布

韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

郡望：

京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。

堂号：

扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。

□□□韦姓家谱

江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷

浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷

湖南：姜华韦氏宗谱三卷

广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷

广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷

□□□历史名人

韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动***之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。

韦迢：京兆人，岭南接度使行军司马。

韦庄：长安杜陵人，五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其语言清丽，多用白描手法。

韦忠：平阳人，十六国时期赵名人。

韦昭：云阳人，三国时吴之著名学者。

韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗》。

韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。

韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。

韦朝元：南笼府当丈寨人，清代南笼起义领袖。

韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。

典故趣事: 韦玄成装疯救兄 韦诞题词须发白

★★★韦姓分布

韦姓人分布很广，远及海外诸国，总计约有90万人。分布较多的省份有陕西(西安、长安、蒲城、澄城、咸阳、宝鸡、延安、榆林、清涧、汉中、安康、商洛)、广西壮族自治区(仅中级职称以上者就多达200余人)、广东(广州、龙川、珠海)、江苏(镇江、常州、苏州、南京、扬州、上元)、浙江(杭州、绍兴、余

姚、吴兴)、安徽(合肥、芜湖、霍丘)、河南(洛阳、郑州、开封、原阳、杞县、滑县)、山东(济南、曲阜、淄博、邹县)等省(县、市因无资料，难详述)。

次之是河北(石家庄、邯郸、肃宁、保定)、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、香港、台湾等省和地区。世界诸国的韦姓人，以东南亚诸国较多。

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